易儿说:[不就是我修的五Y三昧？]36
老伯说:[进入定中，定中不是一无所有?
隔绝了人世之liu，进入定中。
定是一个暂时离开世界大cHa0，的业力欢gun的世界，来到一个心灵平静的世界！
但是这个心灵之liu中?并非没有相?没有非相?
yu界心去除，还有sE界心，无sE界心存在。
因此在定中，还是有诸相，非相，要等待这些相，与非相，得到安置！才能进入一个如来世界。即是菩提心世界！
这是很重要的T验！
通常凡人入定但求一心无所境?不求般若?
这样即时可以在入定之後，gUi息，不动?三个月以後才出定，但了无益chu1?因为心不入如来地，心不开悟?就失去益chu1！
心不住法，放开，在定中才能受益！]
易儿说:[这个我懂！我常在五Y三昧中，我懂！]
老伯说:[惠能大师是跟一些门外汉说法，所以说得不是很shen入?shen入浅出吧?]
老伯静下来打。
我已经70岁了！已经老迈！
在台湾1644年，那时的人，并不chang寿?平均活不过39岁?
在这个世界上，如果可以专心去zuo一件事?
则十年就够了！
一个家如写了十年的，也就足够了?
活39岁，19岁时还在成chang。
20岁到30岁，是h金十年！或者是30岁到39岁?就足够了！所以您有两个十年！
足够了！
在当时没有人会怪39岁太短?
因为活得JiNg彩！
我不能天天展开10年的写作之旅?
却又停不下来?
我还是每天贪婪的工作，写作。我每天打两页的稿！PO四本。写两页的新稿。
其他的时间用於沉思。
我的shenT起了变化。
背buchang疮。连tuibu，手bu也一样?结了疤，却到chu1yang！这是业障！
无法一下子痊癒?
我还在写?打，并且灵思泉涌?
龙树说:[作家是可以关起门来工作的人！]
老伯说:[对呀！只要给他一个自由的空间?就不用理他了?]
龙树问:[您怎麽有那麽多故事?]
老伯说:[这也不是我的错?我自己有很多想法！也zuo很多梦?这样就足够，写不完了?]
[您老了！不必那麽拚?]龙树微笑着说。
[我常常睡不好?]老伯说。
[您不是在修行吗?]龙树问。
[可是我业障重?]老伯说。
[不会！70岁的样子，还好！您是胜出一组的！]龙树说。
老伯说:[我开始怀疑，我业障重！]
[平常心，70岁的人，哪会没有业障?]龙树说。
又说:[要用光明面去看事情！]
老伯说:[我懂了！]
下午五点多，冬石和阿玉回来了！这一次她们衣服带得太少！谁也没有想到?25度的天气急降到14度。谁也没有想到？好在两个人没有感冒?
回到家，冬石切了一盘牛番茄，沾酱油加糖。还有姜末！
[你有没有吃番茄?]冬石问。
老伯说:[有！我一天吃两个！一个大的加一个小的！]老伯乖乖地说。
又说:[我吃了一包，剩下一包！]
冬石兴奋的说:[我再去买！]
你只要听话，她就可以简单的得到满足！
简单又Ai得shen隧！是她的个X！阿玉在旁观看他们如何表Ai?不时白她一眼?
冬石走出房间。
老伯问阿玉说:[我会不会变老了?我的脸！]
[脸当然变老?但里面则要晚上试一试才知dao?]她眼睛里有需要。
蕃茄本shen是酸与咸的！
所以加盐是不对的?
要加糖。
一个人不要想太才会幸福?
而普门世界，就是一个慈悲，安静，光明，沉寂，菩提心世界。老伯进入其中。
雨停了。气温停在21度。
感觉凉凉冷冷的。离所有的想，进入一个如来世界。
老伯静下来打
我真心入定的经验37
17岁见到的真心。
以後，来到溪边，很快就可以入定。在溪水声，风声，yAn光，白云，以及波浪之银光闪闪中，细细密密般若，进入定中。
定，三昧，先内寂其心，然後定下来?如溪水沉淀下来?
有形以及cu的风景不见了?无形，细密的感觉，复活。sE相，无相，无sE相，甚至只有线条?生命的频率，大自然的灵动，jiao叉映相。泡在溪水中感觉min锐，相却消失了。
无相有声，无声有见，无闻有意。无意有X。佛X显扬！得正等正觉。
空无的心看到了智慧激浪！是大自然虚空的感觉。
这样一切如如不动。
消失了又回来！
是三昧。智慧以及佛X！
时间空间远离。
一切想一切分别，亦复如是！在一个寂然的世界中，自X涌现！便是本来就有，寂然不动，不生不灭，本自清净智慧泉涌。万法冒了出来，she2尖灿亮！不必解释，自然能悟！
这是我最初的了悟?
进入一个定世界。
圆rong，沉静，心生般若，机智无碍，口出妙语，是我17岁入定以後的收获。
我至今还记得清清楚楚的。
见到了真心，自然心常在定中。那个境界就是定能生慧，慧则能定，正知正觉，佛心显扬。而非戒定慧分离?
我们进入五Y三昧中，真有五个过程，不等距等时?随兴而行，走完五Y。五Y出了定，很是受用！一念，一次完成。在空档中等待，如来地之出现。一出现般若就随大行运转起来。
这便是我的经验。
有时sEY传换成受Y时间很chang?想行识一次来。有时候行Y幽隐，不知走到哪?无法下结论?
龙树说:[我见真心较晚，但很早就知dao空X不是终点站?小乘的般若，局限於现实法中，不是究竟?你如读完华严经?则必然可以见到真心，但是在经典中。]
老伯说:[在今天看来?涅盘情境，绝对不是修行人追求的极致?反而在大乘中?要求行菩萨dao，以及修内外，较为殊胜！]
龙树说:[普渡众生才对大众有利！?这是很简单的dao理，不打高空?并不是出家人就代表佛法?]
老伯说:[发菩提心，才重要！]
龙树说:[离开繁杂的人世?进入静室，或者在大自然中，人群中，求定，本shen就不简单?你如果结婚?或有恋人?
nV人岂肯任你心中入定?不理她?把她当空气?或影子?
那是不可能的?一定会纠缠在一起！]
老伯说:[所以chu1子好修行！]
雨停了。
又出大太yAn！气温在24度，十分合宜！好b在夏天的冷气房中?38
老伯说:[进入定中，定中不是一无所有?
隔绝了人世之liu，进入定中。
定是一个暂时离开世界大cHa0，的业力欢gun的世界，来到一个心灵平静的世界！
但是这个心灵之liu中?并非没有相?没有非相?
yu界心去除，还有sE界心，无sE界心存在。
因此在定中，还是有诸相，非相，要等待这些相，与非相，得到安置！才能进入一个如来世界。即是菩提心世界！
这是很重要的T验！
通常凡人入定但求一心无所境?不求般若?
这样即时可以在入定之後，gUi息，不动?三个月以後才出定，但了无益chu1?因为心不入如来地，心不开悟?就失去益chu1！
心不住法，放开，在定中才能受益！]
易儿说:[这个我懂！我常在五Y三昧中，我懂！]
老伯说:[惠能大师是跟一些门外汉说法，所以说得不是很shen入?shen入浅出吧?]
老伯静下来打。
我已经70岁了！已经老迈！
在台湾1644年，那时的人，并不chang寿?平均活不过39岁?
在这个世界上，如果可以专心去zuo一件事?
则十年就够了！
一个家如写了十年的，也就足够了?
活39岁，19岁时还在成chang。
20岁到30岁，是h金十年！或者是30岁到39岁?就足够了！所以您有两个十年！
足够了！
在当时没有人会怪39岁太短?
因为活得JiNg彩！
我不能天天展开10年的写作之旅?
却又停不下来?
我还是每天贪婪的工作，写作。我每天打两页的稿！PO四本。写两页的新稿。
其他的时间用於沉思。
我的shenT起了变化。
背buchang疮。连tuibu，手bu也一样?结了疤，却到chu1yang！这是业障！
无法一下子痊癒?
我还在写?打，并且灵思泉涌?
龙树说:[作家是可以关起门来工作的人！]
老伯说:[对呀！只要给他一个自由的空间?就不用理他了?]
龙树问:[您怎麽有那麽多故事?]
老伯说:[这也不是我的错?我自己有很多想法！也zuo很多梦?这样就足够，写不完了?]
[您老了！不必那麽拚?]龙树微笑着说。
[我常常睡不好?]老伯说。
[您不是在修行吗?]龙树问。
[可是我业障重?]老伯说。
[不会！70岁的样子，还好！您是胜出一组的！]龙树说。
老伯说:[我开始怀疑，我业障重！]
[平常心，70岁的人，哪会没有业障?]龙树说。
又说:[要用光明面去看事情！]
老伯说:[我懂了！]
下午五点多，冬石和阿玉回来了！这一次她们衣服带得太少！谁也没有想到?25度的天气急降到14度。谁也没有想到？好在两个人没有感冒?
回到家，冬石切了一盘牛番茄，沾酱油加糖。还有姜末！
[你有没有吃番茄?]冬石问。
老伯说:[有！我一天吃两个！一个大的加一个小的！]老伯乖乖地说。
又说:[我吃了一包，剩下一包！]
冬石兴奋的说:[我再去买！]
你只要听话，她就可以简单的得到满足！
简单又Ai得shen隧！是她的个X！阿玉在旁观看他们如何表Ai?不时白她一眼?
冬石走出房间。
老伯问阿玉说:[我会不会变老了?我的脸！]
[脸当然变老?但里面则要晚上试一试才知dao?]她眼睛里有需要。
蕃茄本shen是酸与咸的！
所以加盐是不对的?
要加糖。
一个人不要想太才会幸福?
而普门世界，就是一个慈悲，安静，光明，沉寂，菩提心世界。老伯进入其中。
雨停了。气温停在21度。
感觉凉凉冷冷的。离所有的想，进入一个如来世界。
老伯静下来打
我真心入定的经验37
17岁见到的真心。
以後，来到溪边，很快就可以入定。在溪水声，风声，yAn光，白云，以及波浪之银光闪闪中，细细密密般若，进入定中。
定，三昧，先内寂其心，然後定下来?如溪水沉淀下来?
有形以及cu的风景不见了?无形，细密的感觉，复活。sE相，无相，无sE相，甚至只有线条?生命的频率，大自然的灵动，jiao叉映相。泡在溪水中感觉min锐，相却消失了。
无相有声，无声有见，无闻有意。无意有X。佛X显扬！得正等正觉。
空无的心看到了智慧激浪！是大自然虚空的感觉。
这样一切如如不动。
消失了又回来！
是三昧。智慧以及佛X！
时间空间远离。
一切想一切分别，亦复如是！在一个寂然的世界中，自X涌现！便是本来就有，寂然不动，不生不灭，本自清净智慧泉涌。万法冒了出来，she2尖灿亮！不必解释，自然能悟！
这是我最初的了悟?
进入一个定世界。
圆rong，沉静，心生般若，机智无碍，口出妙语，是我17岁入定以後的收获。
我至今还记得清清楚楚的。
见到了真心，自然心常在定中。那个境界就是定能生慧，慧则能定，正知正觉，佛心显扬。而非戒定慧分离?
我们进入五Y三昧中，真有五个过程，不等距等时?随兴而行，走完五Y。五Y出了定，很是受用！一念，一次完成。在空档中等待，如来地之出现。一出现般若就随大行运转起来。
这便是我的经验。
有时sEY传换成受Y时间很chang?想行识一次来。有时候行Y幽隐，不知走到哪?无法下结论?
龙树说:[我见真心较晚，但很早就知dao空X不是终点站?小乘的般若，局限於现实法中，不是究竟?你如读完华严经?则必然可以见到真心，但是在经典中。]
老伯说:[在今天看来?涅盘情境，绝对不是修行人追求的极致?反而在大乘中?要求行菩萨dao，以及修内外，较为殊胜！]
龙树说:[普渡众生才对大众有利！?这是很简单的dao理，不打高空?并不是出家人就代表佛法?]
老伯说:[发菩提心，才重要！]
龙树说:[离开繁杂的人世?进入静室，或者在大自然中，人群中，求定，本shen就不简单?你如果结婚?或有恋人?
nV人岂肯任你心中入定?不理她?把她当空气?或影子?
那是不可能的?一定会纠缠在一起！]
老伯说:[所以chu1子好修行！]
雨停了。
又出大太yAn！气温在24度，十分合宜！好b在夏天的冷气房中?38